أسالة الخد تنبأ عن أصالة الجد

أسالة الخد تنبأ عن أصالة الجد

لاسم أسيل معاني كثيره وهو اسم عربي أصيل
وهو وصف للخدود والاصابع والرماح والخيول والغزلان

الأسيل في اللغة : الأملس الناعم المستوي ..والرقيق اللين الجميل
وقيل انه من السيلان وبمعنى مجرى الماءالاسيل معنى :الخد النا عم الطويل ذو العيون الكحلاء والمطر الغزير

فتاة أسيلة اي طويله ناعمه والأسالة في الخد الاستطالة وان لا يكون مرتفع الوجنه
وقيلانه احد انواع خدود الغزلان المائلة للحمرة والنعامة الملمس

وقيل ان الأسيل هو الرمح والشيء المستطيل ايضاً

والعرب يقولون : فلان أسيل الخد ، وفلانة أسيلة الخد : أي ناعم سهل لين رقيق وهو من أوصاف الرسول صلى الله عليه وسلم فقد كان أسيل الخد ..وقيل انه دمعة الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن الالباني قال لا يصح
ابداً ان نقول ان الأسيل هو دمعة الرسول عليه الصلاة والسلام

ويصفون به الخيول ايضاً، فيقول المرقش الأكبر :أَسِيلٌ نَبِيل ليس فيه مَعابَةٌ ... كُمَيتٌ كَلَوْنِ الصِّرفِ أَرْجَلُ أَقْرَحُ
يقصد أن خد فرسه أملس ناعم ، وهو من الأوصاف المطلوبة في الخيول ، حتى قالوا : أسالة الخد تنبيء عن أصالة الجد ..أي أن الفرس إذا كان أسيل الخد كان ذلك دليلا على أنه من سلالة خيل أصيلة ..ومن الشعراء الذين استخدموا كلمة أسيل


البحتري


عنى حب أحوى " أسيل " الخد أبيضه ساجي الجفون كحيل الطرف أسوده

امروء القيس
تصد، وتبدي عن " أسيل "، وتتقي بناظرة، من وحش وَجْرة، مطْفلِ

عمر بن ابي ربيعه
" أسيل " المُحِّيا هضيم الحشا كشمس الضحى واضحًا أزهرا

الزهاوي
شقاء على الوجه المنعم لائح ودمع على الخد الـ أسيل يسيل

وقال آخر
بشر ناصع وخد " أسيل " ومحيا طلق وطرف غضيض

وبالأخير شكري و تحيتي لوالدي واعتزازي به
لاختياره هذا الاسم الجميل لي ولكل شيء اعطاني اياه
وقدمه ولا زال يقدمه لي 

(من عرف نفسه فقد عرف ربه)

يقول عز جلاله ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )(53) فُصلت
ويقول صلوات الله وسلامه عليه (من عرف نفسه فقد عرف ربه) فليس هنا شيء اقرب اليك من نفسك
فان لم تعرف نفسك اذن فكيف تعرف ربك باكمل وجه؟ والواجب ان تعرف باطنك وظاهرك وان تعرف متطلباتهم واحتياجاتهم
وان لكل من الجسد والنفس غذاء وسعاده

علمني ان المدينة واحد وان دروبها كثيره
وها انا علمت ان النفس واحده وازقتها ضيقه ومتعرجه
وأمواج صراعها كثيره ولا تنتهي الا بانتهاء الأجل

وعلمني آخر أن
النفس كالمدينة واعضاء الجسد كضياعها وقراها, والقوة
الشهوانيه واليها والقوة الغضبية شحنتها والحواس جواسيسه
والقلب ملكها والعقل وزيرها وقوة الخيال في مقدمة الدماغ كالنقيب
يجمع عنده اخبار الجواسيس وقوة الحفظ في وسط الدماغ مثل صاحب الخريطه
يجمع الرقاع من يد النقيب ويحتفظها الى ان يعرضها على العقل
والملك يدبرهم حتى تستقر مملكته واحواله لان الوالي كذاب وفضولي
والشحنة شريره قتاله ومخربه, ولو تركهم الملك على ما هم عليه هلكت
مدينته وخربت,,,,وعليه وجب ان يشاور الملك الوزير ويجعل الوالي والشحنة
تحت يد الوزير...فإذا فعل ذلك استقرت احوال المملكه وتعمرت المدينة وتقدمت
وكذلك القلب يشاور العقل ويجعل الشهوه والغضب تحت حكمه حتى تستقر احوال
النفس ويصل الى سبب السعاده من معرفة ذاته بمعرفته لله عز جلاله ولو جعلت قلبك
تحت يد الغضب هلكت النفس وكان القلب شقيا
فالنفس خادم الحواس والحواس شبكة العقل وجواسيسه والحواس خادم العقل
وهو للقلب سراج وشمعه, ثم العقل خادم القلب
والقلب مخلوق لنظر جمال الحضرة الالهية فمن اراد معرفة ذاته ووجوده
توجه الى خالقه عز جلاله ولذة القلب هي المعرفه فاذا عرفت الوزير فرحت
وان لم تعرف فانت مفلس لان النفس كالفرس والعقل كالراكب وهما يشكلان
الفارس ومن لم يعرف نفسه وهو يدعي معرفة غيره فهو كالرجل المفلس الذي ليس له طعام لنفسه
ويدعي انه يقوت فقراء المدينة وهذا محال
وظلم الجهل لا يكشف الا بنور العقل فيقول صلوات الله وسلامه عليه
(ما من احد الا وله شيطان ولي شيطان وان الله قد اعانني على شيطاني حتى ملكته)

وهو الشفيف كضحكة مائية نبتت

  

http://www.youtube.com/watch?v=FMAWAjQXauw&feature=watch_response

لوصف زهر اللوز، لا موسوعة الأزهار
تسعفني، ولا القاموس يسعفني...
سيخطفني الكلام إلى أحابيل البلاغة
والبلاغة تجرح المعنى وتمدح جرحه،
كمذكر يملي على الأنثى مشاعرها
فكيف يشع زهر اللوز في لغتي أنا
وأنا الصدى؟
وهو الشفيف كضحكة مائية نبتت
على الأغصان من خفر الندى...
وهو الخفيف كجملة بيضاء موسيقية...
وهو الضعيف كلمح خاطرة
تطل على أصابعنا
ونكتبها سدى
وهو الكثيف كبيت شعر لا يدون
بالحروف
لوصف زهر اللوز تلمزني زيارات إلى
اللاوعي ترشدني إلى أسماء عاطفة
معلقة على الأشجار. ما اسمه؟
ما اسم هذا الشيء في شعرية اللاشيء؟
يلزمني اختراق الجاذبية والكلام،
لكي أحس بخفة الكلمات حين تصير
طيفا هامسا فأكونها وتكونني
شفافة بيضاء
لا وطن ولا منفى هي الكلمات،
بل ولع البياض بوصف زهر اللوز
لا ثلج ولا قطن فما هو في
تعاليه على الأشياء والأسماء
لو نجح المؤلف في كتابة مقطع ٍ
في وصف زهر اللوز، لانحسر الضباب
عن التلال، وقال شعب كامل:
هذا هوَ
هذا كلام نشيدنا الوطني

محمود درويش

أفئدة الطيور

أفئدة الطيور

غالباً ما ترى اسراب الطيور بكثرة تحولق فوق المآذن وفي ساحات المساجد
وعلى ضفاف الانهار......حينما اتأملها وأراقبها ادعو الله أن يكون قلبي قلب طير
فقلب الطير رقيق,لين , فيه خوف فطري من اعداءه الكثر فلو راقبته اثناء تناوله
للحبوب فانه يلتقط حبه ويرفع رأسه ويلتفت لكل الجهات وهكذا حاله عنده
شربه للماء نقره نقره ...
وهكذا هي قلوب المؤمنين
رقيقة ولينه........اعداؤها كثر لكن ايمانها وثقتها بالله يلهمها القوة والثبات

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير)

سلامي لـ طيبه

تصميم

أجمل التصاميم عندي
ولهن عمق كبير بقلبي من اختي بالله طيبه واسأل الله ان تكون
بخير وسلام وطمئنيه ولروحها الصفاء ولقلبها الطهر والنقاء

الحب في الله 

مساحة كبيرة 

وأرض فسيحة

نباتها الصدق والاخلاص

وماءها التواصي بالحق

ونسيمها حسن الخلق

وحارسها الدعاء

اللهم إن لي أخوة

هم بحر الندى.
.
ومنارة بها يهتدى..


اللهم قهم سوء الردى


.واكفهم شر العدى
.
واكلأهم بعنايتكـ طول المدى.

.
ونسأله أن يجمعنا في جنات النعيم


نرافق فيها الحبيب محمدا عليه الصلاة والسلام

جمال البوم

طائر البوم

ظلم الانسان امور ومخلوقات كثيره على كوكب الارض واطلق احكامه عليها من منظوره ومن منظور طبيعته الانانية

هو طائر يكثر ظهوره بالليل ويسكن الخراب، ويُضرب به المثل

 في الشؤم وقُبح الصورة والصوت

فاذا كان البوم يعرف بانه طائر الشؤم قإني اراه نقيض ذلك ذلك

عيناه الشاسعتان تصيبان بعمق وبصمت 
شكله رصين ورقصه رزين
ليلي التحليق مختفي بالنهار
هادئ وصوته صياح حزين 
رافض للبكاء والتسول العاطفي

إنه طير البوم يحب من يحبه ومن لا يحبه !

زلزلة الساعة

زلزلة الساعة
قال تعالى (واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة
ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين) صدق الله العظيم

_________________

من قرأت العنوان كـ (زلزلة الساعه) للمرة الاولى وهو عنوان مدونة صديقتي آزل
كثير جذبني العنوان واستغربته مع انه الكلمات ليست بالجديده ومع انني لست ممن
يدققون ويقفون عند العنوان الا اذا حمل جانب عميق وربما كان زلزلة الساعة كذلك

ومع ان هاتين الكلمتين غالباً ما تمر علينا ان لم تكن كل لحظة وحين لكن يبقى
الانسان بطبيعته ينجذب للزمن ويتأثر بزمنه سواء اكان سلبي ام ايجابي

فاجأني ردة فعل الحج احد الموظفين معي وعمره تجاوز الـ 68 حين
قراءته عن احتمالية حدوث زلزال في هذه المنطقه فذكرني باستغرابي بالعنوان
ربما لا اكذب ان قلت انه نطق كلمت لا اريد ان اموت تحت الركام اكثر من 150 مره

حينما اصدر هوكينغ كتابه مختصر تاريخ الناس لوحظ اقبال الناس عليه بشده
وبفترة قصير بيع منه ملايين النسخ مما اثار فضول وتعجب دور النشر
وحين بحثهم عن السبب وجدوا ان كلمة الزمن هي السبب

يبدو ان الزمن والزلزلة تسبب الخوف الشديد لدى الانسان بشكل عامالزمن:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
هذا الوعاء الذي يحتوينا ويشغل حيزاً كبيراً من اهتمامنا وشاهد علينا في كل خطواتنا
لا زال مصدر قلقنا وبرغم كل ادوات القياس الزمنيه التي اخترعها الانسان لم نحدد ماهيته بشكل مطلق
فكل انسان يتفق مع زمانه حسبما يراه من نفسه

اعترف انني ابذل كل ما بوسعي لاغتنم وقتي بكل ما اراه مفيد ويستحق العمل واعترف ان لي جدول
منظم وجدول لمحاسبتي على وقتي
الا انه احياناً لا بد وان تصاب بالخمول والكسل...سيما ذاك الصداع الذي يرافقني من طفولتي يرهقني جداً مهما حاولت مقاومته
احيانا تشعر ان الحياة سريعه وانك تلاحقها ولا تستطيع ان تسبقها واحياناً العكس...فالزمن يجري كحركه مستمره ولا يتوقف
الا عند نهاية اجلناالانسان والزمنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قيل ان الانسان يولد ليصارع على قطعتين قماش, الاولى: يلف بها حين ولادته والاخرى بعد موته
وما بينهما تكون تفاصيل حياته........اي ان حياته من الولاده الى الموت مرتبطه بعامل الزمن وما بين
الولاده والموت ايضاً يرتبط كل ما يقوم به الانسان وما لا يقوم بالزمن نفسه.

فهل هو الزمن الذي يتحرك من حولنا ام نحن من يتحرك ضمن الزمن الواحد؟الزمن وجدانياً__________________

لربما من الامور المشتركه بيننا الانسانيين ان عدد ساعات يومنا متساويه
الا ان قيمة الزمن واهميته ومفهومه هي التي تختلف بيننا
ومدى استغلالنا لوقتنا وانجازنا وتفوقنا وتحقيق نتائج حقيقية بزمن محدد
تشعرنا بارتياح وبتحفيز وحيويه ......

في الشعر كانت كلمة الزمن على مر العصور حاضره وبقوه فكم منهم
وقف على اطلاله وذكرياته وتحسره على ايام شبابهيا زمنا قد مر علينا.. لو كنت تعود.
ونذيب ثلوجا، ونعيد حكاية أهداب سود
كنا نهواها، ننظر فيها سحر الإنسان
وحلاوة عشق سكران
ونداوة غيطان القرية
لكنك –يا زمنا قد مر- زجاج مكسور
خيال الازمنة:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

كل العصور انا بها فكأنما عمري ملايين من السنوات

اغلب القصص التي كنا نسمعها بطفولتنا كان يا مكان في قديم الزمان
أو في تالي العصور والاوان.......ونشطح بخيالنا مع حكايات الف ليله وليله
والغوله وبياض الثلج وغيرها من القصص

واكثر الاسئلة التي كانت تمر علينا لو منحت جواز سفر عبر الزمن
فأي عصر ستختار ولماذا؟!

واحياناً حينما يحاول الانسان الهروب من واقعه يشطح بخيالاته وعيشه
في تلك العصور........من خلال قراءته كمطالعته فحين تناولك مثلاً لسلسلة روايات
تاريخ الاسلام لجرجي زيدان لا بد ان نتنقل بخيالنا الى ذلك الزمان العريق

وفي رواية عالم صوفي ايضاً كيف كان الكاتب ينقل صوفيا من عصر فيلسوف
الى عصر فيلسوف آخر وينقل القارئ معها بتلك التفاصيل

وفي رواية آلة الزمن لـ ويلز كيف ان عالماً اخترع آله زمنيه تنقله
لأي زمن يريده......

وتبقى الحقيقه ان الانسان مهما تخيل وحاول دخول ازمنه بتخيلاته واوهامه
فهو موجود في الزمن الذي وجد فيه وعليه ان يغتنمه ويستفيد منه ويتقبه بكل حالاته
لا ان يلعن ويشتم ويحمل الزمن مسؤولية ما يحدث له فالزمن بريء من ذلك
والزمن بريء من كسل وخمول الانسان فاغلب من ابدعوا وانجزوا وحققوا للانسانيه
من انجازات كانت ساعات يومهم مساوية لساعات يومنا

لا تشغل البال بماضي الزمان
ولا يأتي العيش قبل الآوان
واغنم من الحاضر لذاته
فليس في طبع الليالي الامان